怎么得到的？有什么用？(《水浒传》中柴进到底有没有得到“丹书铁券”？如果有)

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《水浒传》中柴进到底有没有得到“丹书铁券”？如果有，怎么得到的？有什么用？

谢谢邀请！小旋风柴进的祖上，是五代十国时期，后周世宗柴荣。柴荣一生极有抱负，着想统一国家大业，可惜英年早逝。公元959年柴荣去世，留下七岁的儿子柴宗训做了皇帝，使称周恭帝。后周的军权全部掌握在殿前都检点赵匡胤手里。公元960年春节期间，大辽和北汉联军三十万南侵，朝中皇帝幼小，皇后不知如何，只好有赵匡胤去迎战。赵匡胤领兵到了开封外几十里的陈桥驿，被部下黄袍加身。赵匡胤建立了大宋朝，奉周恭帝为王，并把周恭宗和皇后接入西宫抚养！赵匡胤为了弥补柴家，赐给柴家丹书铁券，在任何条件下，永远不杀柴氏宗族！按照小说说的，柴进是应该有丹书铁券的。只是，传到柴进那里已经是北宋快灭亡了，时局混乱，那里还管你的什么丹书铁券啊！ 这些也只是小说或是评书里说说罢了！

名著《水浒》一书中，梁山好汉“小旋风”柴进本来是“大周柴世宗子孙，自陈桥让位，太祖武德皇帝敕赐与他誓书铁券在家中……专一招接天下往来的好汉，三五十个养在家中……”。

柴进在沧州的庄子俨然是五湖四海豪杰好汉的避难所，在这里，杀人越货者不但衣食无忧，而且官府也不会循踪而至捉拿法办。林冲、武松、宋江等人或在柴进处躲案子，或在柴进处打秋风，柴进毫无怨言，直到最后被好汉们请了财神，成了梁山的大金主。

《水浒传》是文学，是传奇，但柴进这个人物绝非向壁杜撰，而是历史上真的有原型。

赵匡胤陈桥兵变黄袍加身时，周世宗柴荣有四个儿子在世，据史料记载，世宗共生七子，前三子在他追随郭威起兵时被后汉诛死。所以，在他病逝时，继位的柴宗训年仅七岁。在禅位给赵匡胤后，柴宗训被封为郑王，出居房州。开宝六年（973）卒，享年二十一。

柴宗训有三个弟弟，分别名为熙让、熙谨、熙诲。熙谨卒于乾德二年（964），享年不过十岁。另外两位，欧阳修在《新五代史》中含糊其辞曰：“熙让、熙诲，不知其所终。”

赵匡胤虽封柴宗训为郑王，但这个爵位仅及其身，并不是世袭的。因此柴宗训与柴熙谨死后，柴荣等于已经没有了直系后裔。柴荣的陵庙，由宋廷“以时差官朝拜祭飨”。宋仁宗在位数十年间子嗣艰难，长期无法确立接班人。有大臣认为所以如此，是因为“绝人之世，灭人之祀，而妨继嗣之福也”，建议善待柴氏后人。

宋仁宗认为有道理，“令有司取柴氏谱系，地诸房中推最长一人，令岁时亲奉周室祀事”。从此，柴氏后人获得世袭爵位“崇义公”，取得了如孔夫人后人衍圣公一样的待遇，“专奉庙飨”。

需要特别指出的是，袭爵的“崇义公”并非柴荣直系后裔，而是他的父亲柴守礼的后人。

《水浒传》令读者印象深刻的是：柴家享有法律特权、经济实力雄厚、家族成员生活安逸。尤其一再强调柴进家拥有刑事豁免特权，“但有做下不是的人，停藏在家，无人敢搜”。

这个说法也非空穴来风，据野史记载，赵匡胤趁主少国疑，欺负孤独寡母，夺了后周江山，多少也是心存负疚的，于是在太庙立了块石碑，碑上刻了字，约束后世儿孙——“柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹显戮，亦不得连坐支属。”

这块誓碑刻的字，就是“小旋风”柴荣口中所说的丹书铁券了。历史上的免死金牌，不过是催死符罢了。如果真的管用，就不会有殷天锡欺侮柴皇城之事了。

柴进的丹书铁券

丹书铁券在《水浒传》中又叫“誓书鉄券”，是柴进的护身符，据说是太祖皇帝赵匡胤赏赐给柴家的。第八回“柴进门招天下客，林冲棒打洪教头”，是小旋风柴进的第一次出场。林冲刺配沧州道，过了野猪林后，在道旁的酒店里吃饭，听店主介绍柴进的情况，算是柴大官人的暗出场了。

这家店主告诉林冲：“他（柴进）是大周柴世宗子孙。自陈桥让位，太祖武德皇帝敕赐与他“誓书铁券”在家，无人敢欺负他。”原来，柴进家的誓书鉄券是因为赵匡胤陈桥兵变，夺了后周天下，为弥补柴家而赏赐的一面“免死金牌”。

柴荣是后周开国皇帝郭威的义子，赵匡胤早年投奔郭威，与柴荣感情日深，成了义兄义弟。柴荣死后，立自己的儿子为帝，并托孤给赵匡胤。后周恭帝柴宗训年幼，无法统兵，手握重兵的赵匡胤遂起夺位之意。其弟赵匡义（赵光义）便导演了一出“黄袍加身”的闹剧，帮助赵匡胤夺取了后周皇位。陈桥兵变黄袍加身后，赵匡胤因为得国不正，便表面上优厚柴家，据说，颁发给柴家丹书铁券，约定柴家有罪不施刑罚。但实际上，柴家并没有得到丹书铁券所承诺的待遇，除了柴宗训外，柴荣的其他几个儿子都相继死去。一直到了嘉佑四年（公元1059），宋仁宗下令找来柴氏族谱，从柴氏家族的旁支诸房中找一个辈份最长的人，给予一定的待遇，由他及他的后人承担奉祀后周皇族之职。大概柴进这个文学形象就是来源于此吧。

丹书铁券是封建帝王颁发给功臣、重臣的一种带有奖赏和盟约性质的凭证，是有约在先，必须得皇帝与臣子相互遵守盟约才能有效的。赵匡胤与柴家的盟约据说就有一条：柴家不得谋反，否则誓书鉄券就失效。这样，就涉及到两个问题：一是赵匡胤之后，如果后来的继任者不遵守誓书盟约，柴家的丹书铁券就失效了。二是柴家如果谋反，柴进同样要被杀头。

还有一个疑问，就是赵匡胤即便与柴家盟约，赏赐了丹书铁券，但是否就一直被柴家传下来了呢？上面说到，柴家在仁宗朝就找不到正脉了，是从旁支中确认的柴家后代。当年，赵匡胤从陈桥回兵进宫，发现宫女抱着一个孩子，说是柴荣的儿子。赵匡胤问赵普是不是真的是柴荣的儿子，赵普不敢作答，潘美也模棱两可。于是，赵匡胤便要杀掉这个孩子，幸亏潘美从中劝解，这个孩子才逃过一劫。所以，赵匡胤表面上不杀柴荣后人，但心里还是十分忌惮的。随着皇位的日益稳固，柴荣一门恐怕难逃毒手。如此，柴家的丹书铁券只怕是难以保存下去，赵匡胤随时都有暗中夺回的可能。

这个情节在《水浒传》中也表述得比较清楚，第五十一回“李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州”就暗中告诉读者，柴进家的誓书鉄券没了。为什么呢？

第一，关键时候，柴进拿不出丹书铁券。第五十一回书写道，李逵因为斧劈小衙内而得罪了朱仝，没办法上梁山，被留在了柴进庄上。这天，柴进接到一封急信，说是柴进的叔叔柴皇城被高唐州太守高谦的小舅子殷天锡欺负，呕了一口气，早晚性命难保。柴进急急往柴皇城家，见了叔叔的面。柴皇城的继室告诉柴进，皇城曾拿丹书铁券吓唬殷天锡。殷天锡毫无惧色，反倒要柴皇城出示丹书铁券。皇城当然拿不出来，柴进便对婶婶说：“尊婶放心。只顾请好医士调治叔叔。但有门户，小侄自使人回沧州家里去取丹书铁券来，和他理会。便告到官府，今上御前，也不怕他。”

柴进底气倒是很足，但后来的剧情告诉读者，柴进并没有从自己家里取来丹书铁券，不

仅没能救下叔叔，自己也被高谦弄进深井里去了。书中交代，好像是柴进来不及把丹书铁券取来，就被高谦一顿酷刑。如此，还是不能说明柴进没有丹书铁券。

    证明柴进没有丹书铁券的，正是柴进的叔叔柴皇城。当时，柴进到了柴皇城家，进到叔叔卧榻前看视。皇城说道：“贤侄志气轩昂，不辱祖宗。我今被殷天锡欧死，你可看骨肉之面，亲书往京师拦驾告状，与我报仇。”既然有丹书铁券，又为什么要以状纸去京师告御状呢？可见，柴皇城是自家人，有没有丹书铁券，心里比谁都清楚。而柴进知道叔叔知根知底，也没有像宽婶婶的心那样，说立即去取丹书铁券报仇。

第二，丹书铁券已经失效，当朝皇帝并不承认。前面说了，丹书铁券是皇家与臣子的一种盟约，只有在双方都遵守的条件下才能有效。还是第五十一回书所写，柴皇城死后第三天，殷天锡又跑来闹事。柴进气不忿，与殷天锡理论，再次搬出丹书铁券吓唬对方。哪知殷天锡依然不买账，说你有丹书铁券拿出来我看看。柴进回答他说在沧州家中，正派人去取。殷天锡听了大怒，说道“便有誓书铁券，我也不怕！”。

两人这一番理论，首先说明殷天锡并不惧怕丹书铁券。殷天锡虽然不是朝廷官员，但他的靠山却很硬，上头连着高俅。殷天锡的底气是丹书铁券还不如高太尉，即便你柴家有这个，在皇帝面前也比不过高俅的权威。可见，丹书铁券经历了这么多皇帝，当初赵家得国不正的内心阴影早已消除，柴赵两家关系早已烟消云散。这样，皇帝不认可，或者把它看得不如身边的大臣重，丹书铁券也是一块废铜烂铁。何况，赵匡胤当年赏赐给柴家丹书铁券，不过是逃避悠悠之口，对柴家的恩惠只是表面上的。

而且，柴进的话又露了馅。三番两次的说回沧州取丹书铁券，既如此，何不在沧州启程时就带在身上？柴皇城派人送信，柴进已经知道了情况，叔叔已经命在旦夕了，完全应该想到把丹书请出来，好跟恶霸理论。但是，直到宋江打破高唐州，李逵把柴进从井底救出，丹书铁券还不知所在。由此，可以看出，柴进没有丹书铁券，至少，柴进知道丹书铁券已经没有太大的作用，已经不足以保全柴家了。

第三，柴进四处放言，丹书铁券只是吓唬人的存在。林冲投奔柴进前，在酒店听到了关于丹书铁券的事情。后来，丹书铁券都是口中说出之事，从没有见过实物。施耐庵这样写，无非是想说，丹书铁券在宋太祖那儿确有其事。但是，到了柴进这里，丹书铁券恐怕就不在了。要不就是朝廷收回或者宣布作废了，要么就是柴家主脉断了，丹书铁券并没有传到柴进这一支上。宋仁宗清理柴家族谱，就说明丹书铁券有可能弄丢了。

第四，柴进涉嫌造反，丹书铁券保不了柴家。店主还告诉林冲：“（柴大官人）专一招集天下往来的好汉，三五十个养在家中。常常嘱付我们酒店里∶“如有流配的犯人，可叫他投我庄上来，我自资助他。”流配的人就是朝廷罪犯，可柴进四处放话，专门召集这些人，他到底要干什么？后来，林冲犯下杀人的弥天大罪，又逃到柴进庄上。柴进不敢收留，便把他推荐给了梁山，并说：“（梁山）那三个好汉聚集着七八百小喽罗打家劫舍。多有做下迷天大罪的人都投奔那里躲灾避难，他都收留在彼。三位好汉亦与我交厚，尝寄书缄来。我今修一封书与兄长去投那里入伙。”柴进暗通梁山，就是谋反的罪名。前面说了，丹书铁券约定谋反不饶，柴进涉嫌谋反，丹书铁券肯定保不了柴家。王伦也知道丹书铁券这个死穴，所以，即便是林冲拿着柴进的书信也不买账，坚持不肯收留。因为，柴进可以给他钱财，但造反是死罪，丹书铁券保不了性命。

北宋仁宗之后，地方土著武装迅速崛起。柴进作为曾经皇族，且又家资丰厚，像祝家庄、曾头市那样蓄养私家武装，待时而动的可能并非不存在。所以，假借丹书铁券之名，扩大自己的影响和威望，参与或者主导谋反，都是有可能的。按照《水浒传》的行文逻辑，以及当时的社会状况，柴进即便没有造反的野心，但称霸一方，重温远祖富贵的愿望却是非常强烈的。

所以，柴进是没有丹书铁券的。他不过是利用了一个真实的故事，在保全自己富贵的同时，有意识的参与到江湖的争斗中。或许，像《天龙八部》中的慕容复那样，希望回到后周的世界中去罢。