鲁智深是咋死的(鲁智深怎么死的)

文：头云哥（作者的原始授权）之前，我和你一起读《荡寇志》（《水浒传》续书，清代余万春）第一百三十四回，田芸彪击沉了一艘蜗牛船，袭击了梁山后关，李颖被杀了，在第二关之前，张青用飞石与政府军作战，然后被杀

文：头云哥（作者的原始授权）

之前，我和你一起读《荡寇志》（《水浒传》续书，清代余万春）第一百三十四回，田芸彪击沉了一艘蜗牛船，袭击了梁山后关，李颖被杀了，在第二关之前，张青用飞石与政府军作战，然后被杀了。我们今天将继续阅读《荡寇志》第一百三十五回“鲁在忠义堂大吵大闹，公孙胜被甘拍下”，看后续发展如何。

剧情简介：公孙胜在第三关休息的时候，突然看到有人来了，原来是我的道友东方恒，东方指示罗真人劝说公孙胜尽快离开梁山，但公孙胜不忍兄弟情，想帮梁山收复第二关，东方留了几句话给公孙胜，公孙胜被误解为用魔法打败官军。另一方面，官军加紧了对梁山的进攻，鲁见官军逼近三关，所以我上前一步，张伯芬、张忠雄等人，领带，但是鲁已经疯了。那晚回去后，鲁喝醉了，睡意正浓，第二天重复通关大战，但是他的行为变得越来越疯狂，最后，张忠雄砍了自己的胸肋骨，鲁向忠臣投怀送抱，看的《鲁的疯狂》，于是金铭接收了军队。鲁回到关后，精忠医堂，忠义堂被认为是金色大厅，用禅杖打碎，忠义堂一片狼藉，最后大家合力将其制服，鲁的刀伤炸裂了，当即死亡。张叔夜撤退后，还有大客户里的人，突然，两个穿着肥皂衣服的人出现了，让他出去巡逻，张叔夜站了起来，然后座位被石头砸了，张叔夜和其他人商量了一下，觉得是公孙胜的妖术，于是邀请了陈喜珍，他的生命带走了公孙胜的灵魂。陈希真回国后的实践，经过一番挣扎，公孙胜最后被诸神抛弃，灵魂被陈喜珍吸收了。这时，官军发起了总攻，突破三关，去梁山大寨，吴教大家打架，叫戴宗进去和自己商量。

（出版于清末《荡寇志》中展现鲁在忠义堂大吵大闹情节的插图）

都头曰：《荡寇志》写在这里，就要结束了，随着这些年来的战乱和梁山战役，梁山失去了马军的虎将和大部分的战争将领，战场上能和官军匹敌的人已经所剩无几了。随着忠诚者的步步紧逼，梁山终于到了生死存亡的关头，这也算是梁山最后的主动抵抗了，同时，也宣告了梁山势力代表陆的最后谢幕。在紧要关头，梁山好汉大多对生死毫不畏惧，忠于梁山的高尚品质（除了宋江，作者把宋江塑造成了一个虚伪狡诈的人，梁山好汉不过是实现个人野心的棋子），为梁流尽了最后一滴血，这也赢得了历代读者的关注《荡寇志》对梁山好汉的同情和赞美，其中，鲁的谢幕更是感人至深，余万春是怎么安排鲁最后的结局的，它包含什么，我们将在下面详细阐述，我们先来看看这本书涉及的历史典故。

这本书里只有一个典故，其余梁山三关尽在公孙胜，突然看到有人来访，“公孙胜急忙定睛一看，没有别人，原来是二仙山，兄弟们，双星东方，单名横。”范金门在这里认可了【提四个字，小时候，唐子突然看到了自己的家乡。却没有意识到这一点，真的是地狱。】“唐子”意思是迷失的儿子，出自《庄子·杂篇·徐无鬼》，原文为：“庄子曰：‘出生在宋朝的人，他的生命没有结束，求时钟绑定，请唐子离域无始，有遗产！’”意思是庄子说的：“一个齐国人把他的儿子滞留在宋国，命令守门人留住他，不让他完好无损地回来，他得到了一个长颈钟昀呈，他一次又一次地把它包起来，以免破损，捆绑和捆绑，他寻找离家很远的儿子，但他从未出过国，就好像辩论双方忘记了自己的类似情况！西晋玄学家郭象，正在为《庄子》作注时，解释为：“唐，失也。失去儿子，不远。” 范津门在这里觉得，在公孙胜那里看到东方恒，就像又看到了自己小时候走失的故乡，我应该后悔的，浪子回头，但是公孙胜很固执，最终沦落到当年被执行死刑的结局。

说完典故，让我们回到鲁的话题上来。鲁是的人，是《水浒传》成功的经典形象之一，也是梁山好汉“在路上看到不公正、拔剑相助”代表人物，武艺高超、绝对/完全诚实，一直受到读者和评论家的称赞。李卓吾称赞他为“仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛”，哪怕是金圣叹剪水浒，他还称赞了申智，称他“太棒了，这只公的，迷人”，又说“鲁达自然是顶尖人物，用心去写，宽阔的体格。论粗卤处，他也有点粗鲁；论精致，他也很精致。但是不知何故，似乎没有一个地方像宋武一样。鲁达是世界上最好的人，如果宋武是神，有一大段，没地方。”《荡寇志》一本书虽然站在反对水浒的立场上，但余万春也知道鲁在读者心中的地位，因此，与其他梁山好汉相比，鲁也在《荡寇志》世界上最好的表演者之一。从记录来看，抛开和别人并肩作战的情况，鲁曾经杀了李成，十几分钟后（陈丽卿、谢德、娄熊）在阵砍shedd的情况下，堪称梁山战绩最好的一个。即使是在梁山即将灭亡的最后时刻，还是被何太平称赞为：“刚才这个任性的和尚，是的陆。小偷和勇敢的将军，只有一个人。”由此可见作者对武功的肯定。

对于这样的人“棘手”的人物，余万春知道，如果被官军打死或活捉，他将被押解到东京处决，永远得不到读者的认可，也许是因为“大闹五台山”的灵感，余万春精心设计了一个“大脑钟毅汤”的戏码，把卢逼疯了，与张伯芬、张忠雄等人力战受伤后，把钟毅大厅误认为金殿，终于大吵大闹之后，刀爆裂而死，仿佛“不疯魔、不成佛”的意向。

关于这个情节的深刻含义，范金门在最后评论中说：“忠义堂没有在王师被摧毁，首先被魔德摧毁，这里面有深意。古代男女主人公都是失意的，经常保持低调，逃离禅境，禅宗的果实是自己喜欢的，这是真的吗！我是不得已才来的，在这里，悲愤可以消除，优客平云儿。宋江并不知道这一点，成为一个强大的光束，毒药蔓延到十个县。假装忠诚，一个世纪的名字被打破了，又要负责任！宋·蒋易，利用鲁达禅杖擦痛痛打，所以这是后人宋江的一条出路。”

范金门的意思很明显，是作者在用这个情节来警示那些失意的人，即使有不公，你不能集结江，而是寻求其他途径（比如信仰宗教）寻求超脱。其实这就是余万春自己的写照，根据他的亲戚和朋友的序言，余万春早年随父镇压了赵金龙起义，立下战功，并被授予官职，但余万春没有得到朝廷的重用，辞职后回到江南，晚年“被黄绮邀请去西湖游泳”，去世前“诵《金刚经》一百次过去了”，可见余万春已经断了仕途之念，没错“禅”这种方式来寻求解脱，但是说白了，这只是当时失意文人的无奈之举。

未重复使用“委屈”通过“禅”消化一下，那么如何实现自己的政治理想呢？余万春想出了一个解决办法，那就是通过小说来表达自己的观点，为了赢得法庭的注意。所以鲁迅先生是《中国小说简史》中说“所以道光是余万春写的《水浒传》，一百零八人无一幸免，不过，这还是廖佐的意见。”

“僚佐”一词，准确地揭示了余万春的身份和思想，而《荡寇志》出版后，出于实际统治的需要，也赢得了一些朝廷官员和社会名流的认可，但是余万春已经死了，世界上的荣辱已经和他无关了，这可能是余万春个人的悲哀。