张择端为什么要画《清明上河图》(清明上河图是清朝的张择端画的哪里错了)

在《清明上河图》中，你真以为都是太平盛世吗？其实并不是，如果你细细品味，是能够看出穷汉想喝一碗茶，脱光了衣服也找不到一文钱，瘦弱的外卖小哥还是个半大孩子，拿着两个碗奔跑而去，沉重的明炉将他瘦弱的身子倾向一侧……很多人认为北宋张择瑞的《清明上

在《清明上河图》中，你真以为都是太平盛世吗？其实并不是，如果你细细品味，是能够看出穷汉想喝一碗茶，脱光了衣服也找不到一文钱，瘦弱的外卖小哥还是个半大孩子，拿着两个碗奔跑而去，沉重的明炉将他瘦弱的身子倾向一侧……

很多人认为北宋张择瑞的《清明上河图》表现的是理想国，其实张择端如果真想展示清明节开封城的太平盛世，他应该画大相国寺的庙会。

那里是京城百姓最爱去，最热闹的去处，有禁军骑队的奏乐表演，有荡秋千、拔河、街头杂耍等等，但是这些张择端都没有画。

在故宫博物院研究员余辉的《了不起的中国画》里，他让我们看到《清明上河图》中京城贫富差距的对比，

张择端名为“择端”，字是“正道”，是北宋的宫廷画家，擅长画界画。他的名字出自《孟子 离娄下》的那句：“夫尹公之他，端人也，其取友必端矣”，还有《论语.学而》里的“上必明正道以道民”。

他的名字里面深含了儒家思想，表达的是国君应该将治国的正确道理告知老百姓，里面包含了太多父母的期望，张择端也是从小饱读儒家著作，满腔热血，精忠报国。

实际情况呢，张择端科举考试并没有考上，在当时的北宋中后期，科举考试是以“诗赋”取士，还是以“策论”选优已经成为新旧党争论的焦点，这种科举不稳定性，也决定着科举的不确定性。

为了生计，张择端开始学习界画。什么是界画呢？界画就是借助直尺来表现建筑的绘画，技巧性强，要在笔杆下面绑上一个小木块，叫界隔，界笔就可以抵着直尺运行，墨水就不会弄脏画面，画风精良，得到大家欣赏与喜爱，张择端凭着精湛的界画技术，成为北宋图画院的画家。

北宋从宋太祖以来，采取文官治国的国策，制定了鼓励文人谏言的政策措施，立下了“杀言事者”的戒律，所以宋代画家关注社会现实与朝廷政治，这是他们普遍创作趋向。

在宋徽宗登基之后，税收、消防、桥梁、侵街等多年积压的社会矛盾突出，而张择端作为从小受儒家思想熏陶的文人，内心是有着很深厚的家国情怀，他的画作会借机以“曲谏”的手法显示自己对国家的担当精神。

在《清明上河图》中，我们能够看到市井中的各色行人，有文武官员、士子、兵卒，还有外卖小哥、贩夫、工匠、车夫、力夫等等等，他们的表情鲜活生动，展现了当时社会的真实面貌。

在官衙门口，横七竖八地躺着几个士兵睡大觉、发愣；在汴河上很多私运粮食的漕船，准备囤货居奇；车夫盖货的布，却是很好的书法作品；没人看守的城门，域外的骆驼商队扬长而去……

张择端把自己的忧患、期待尽画在一幅《清明上河图》中，余辉说，这不是简单的风俗画，是这个时代有儒家情怀的画家，留给我们的精神财富和艺术范本。

一个民族，人民都应该清楚自己的历史，以史明鉴，才能时刻保持清醒，才能有真正的文化自信，在余辉老师的这本《了不起的中国画》里，我们可以从两方面培养对艺术的喜欢。

一个民族，人民都应该清楚自己的历史，以史明鉴，才能时刻保持清醒，才能有真正的文化自信，在余辉老师的这本《了不起的中国画》里，我们可以从两方面培养对艺术的喜欢。

首先，要从思想上去感知。艺术家都是有共同情怀的，那就是慈悲，一直慈悲到忘我，把自己奉献给大自然，奉献给国家和人民。

东晋顾恺之那样的激情，唐代韩滉那样的厚情，五代周文矩那样笃情，元代黄公那样的痴情，北宋张择端那样的悲情……

在张择端的《清明上河图》中，他画的一家家店铺，一条条街巷，都向你诉说着他的悲悯之心，忧国忧民之情，让你掩卷深思，也在这浓厚的家国情怀中，精神和思想都进一步得到升华。

其次，要学会触类旁通。从绘画可以扩展到建筑、雕塑、文学、书法、科技、音乐等等，这里的各个门派都不是孤立的，我们要学会触类旁通。

比如在《清明上河图》中描绘的车辆、房子、船舶、桥梁等等，都和建筑、科技有着不同程度的关联，体现了北宋最高的制造能力，激发了我们对世界的认知与创造力。

艺术无处不在，在余辉老师这本《了不起的中国画》中，通过一画一世界，一家一观点，让我们不仅说清民族的故事，还能提升自身能力与文化自信。

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