孔子的道和老子的道，区别有哪些？(毋意毋必毋固毋我的意思)

孔子的“道”是“志于学”的“学”毋意毋必毋固毋我的意思。此处的“学”不同于增长知识的学问的知识，而是他所追求的真理。所以孔子说自己“志于道”，《论语.子路》说：“朝闻道，夕死可矣”。

那这个“学”究竟是什么呢？孔子十五岁就志存高远，一心寻道，一意向学。要了解一个人最好的心思，最直接的办法就是看他做了什么。孔子一辈子其实就做了两件事：一,古文化遗传的保护者（高调游说各国诸侯恢复西周法律）二，古文化遗产的传播者（象征性收费教授百姓西周法律）

所以，孔子的道具体说是什么呢？如果套用好声音汪峰的提问，孔子一定会说，我的“道”就是要维护和恢复西周的成文法典和道德规范。看现代社会大乱，君不君臣不臣，我心痛啊！

老子的“道”是一说即错，一说即远之的“无”。这是老子的形而上学的精髓。孔子的道是给人类社会和家庭的伦理和政治思想。是“道不远人”。而老子的道，离人伦日用更远。所以它是“先天地生”又是“寂兮廖兮”的。在天地之前就独立而成，被解释成“寂，孤”也未尝不可。

老子说“无名万物之始，有名万物之母”。“无名”即“无”所以无名的道，又是有名万物的母体。生于斯，万物的“秉性”也“遗传”斯。所以，老子的“道”是有名世界，万物变化的规律。这个规划就是“无”的“DNA”。如果用文字作为符号，强行说意，就是“无为”。再解释的通俗点，就是顺应自然。所以老子强调古拙，强调返璞归真，不要人为刻意造作。当年文化，当年历史，听当年青山娓娓道来

“君子不器”出自《论语·为政》 ，意思是“君子不做容器” 。器，名词用作动词，做容器，做器皿。

容器是盛东西的，只能容。朱熹说：“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。”容器有各自的用处，而多不能用于其他方面，也就是说不能兼用。品德能力完善的人，自身没有不具备的本领，用在哪里都可以，并不只会一种才能、一套技艺；放在某个岗位上，能准确把握原则，又能不拘泥不教条。“君子不做容器”就是君子活学活用，多才多艺。

君子是孔子心目中具有理想人格的人，并非凡夫俗子。不论是有道德的人，还是有志于学习的人，都应该活学活用，都应该广泛涉猎；同时也应该放在哪里都能发挥作用，做什么像什么。自然，他可以担负治国安邦之重任，对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，不只局限于某个方面的能力，要具有多方面才干，应该通观全局、领导全局，成为合格的领导者。